Incubateurs et pépinières d'entreprises : un panorama international

Après Les sandales de paille (1987), recueil des fragments et journaux de Pierre-Albert Jourdan (1924-1981), ce second volume, posthume lui aussi, Le bonjour et l'adieu, rassemble l'intégralité de son oeuvre poétique : neuf recueils pour la plupart inédits qui, composés de 1956 à 1978, témoignent de la très riche palette d'un écrivain injustement méconnu, et pourtant reconnu d'écrivains aussi prestigieux que René Char et Yves Bonnefoy. A découvrir cette oeuvre, on comprend combien la poésie était, pour celui qui en usait chaque jour, non seulement une manière d'être, mais encore une véritable alchimie spirituelle. Pierre-Albert Jourdan ne s'enferme pas dans la tour d'ivoire de sa propre écriture, dans le décor de ses images ou de ses gnoses, il "traverse" l'écriture, en fait l'épreuve, crevant l'écran des mots pour une totale mise à nu. Livre plein de beautés, comme pailleté de mille petites illuminations, Le bonjour et l'adieu n'est pas un jeu stérile de poète de salon : dans toutes ces pages, il y va de notre vie, et c'est la plus quotidienne que Pierre-Albert Jourdan, franc-tireur, repriseur de bleu, vise à changer, à justifier dans une langue simple, discrète et profonde.

Résumé : Pour célébrer les 50 ans de Belle du Seigneur, Quarto propose une nouvelle édition du grand cycle romanesque d'Albert Cohen (1895-1981) qui conte les aventures du fascinant Solal, prince des Solal, représentant d'une lignée du ghetto de Céphalonie, dont nous suivrons la brillante ascension de jeune diplomate jusqu'à sa perte, quand il n'est plus qu'un paria poursuivi par les persécuteurs nazis. La fresque est déjà écrite dans les années trente mais son chemin éditorial sera sinueux. Trente années sépareront la publication de Mangeclous et de Belle du Seigneur ; et le troisième volet, Les Valeureux, paraîtra après le quatrième, Belle du Seigneur. Pour la première fois réunie en un seul volume sous son titre originel : Solal et les Solal, la tétralogie d'Albert Cohen retrouve son unité organique. La continuité chronologique de la fable que l'auteur avait conçue est ainsi rétablie. L'édition de Philippe Zard révèle, en outre, la teneur politique et religieuse de l'oeuvre. Solal et les Solal n'est pas seulement le livre d'une vie, celle de Solal, notre héros au nom de soleil et de solitude, tiraillé entre ses conquêtes féminines, son destin social et ses origines juives, c'est aussi le livre d'un peuple traqué auquel était fier d'appartenir Albert Cohen. Comme les grandes oeuvres épiques chargées de merveilleux et peuplées de demi-dieux et de bouffons, Solal et les Solal déborde d'action et de rêve. Epopée moderne, l'ensemble traite de religion, du culte de l'apparence, de la compétition sociale, de l'adultère... dans une langue riche en inventions et foisonnante d'images.

Résumé : L'exclusion on en parle, la décrit, on s'apitoie, on s'insurge, on rapporte, on légifère, on subventionne. On interroge les exclus et les politiques, les comédiens et les sociologues. Sur cette souche, les associations prolifèrent. Beaucoup d'argent lui est consacré et un immense effort de générosité : solidarité oblige. Statistiques, pourcentages, calculs, précisions la pistent, la cernent, la projettent en courbes vers l'avenir. Pendant ce temps, l'exclusion habite au milieu d'une société impassible. Par société, entendons ceux qui comptent dans tous les sens du mot. Cette société obéit à un libéralisme implacable, à quelques nuances politiques près. Le système marchand a besoin de l'exclusion pour compenser ses risques. C'est le progrès... Sans oublier les exclus, ce livre aborde le mécanisme de l'exclusion en lui-même, sa place sociale, l'utilité qu'on lui prête. C'est donc le fonctionnement social soumis aux lois du marché que cet ouvrage examine sans fard. Avec l'audace de proposer des ouvertures vers une société qui humanise. Avec le courage de la révolte, mieux encore, avec le désir de lancer une utopie.

Initiateur de la grande théologie latine par ses études et la profondeur de sa pensée. Hilaire arracha le monde occidental aux balbutiements des premières réflexions. Il établit une base assez large et solide pour qu'éclose génies comme Augustin. Ambroise et Jérôme laissent s'épanouir leurs dons sacrés. Rien ne préparait cependant une telle aurore. La Gaule était dévastée par les incursions régulières des tribus germaniques. Le pays était bouleversé par les insurrections militaires qui plongeaient l'empire tout entier dans des guerres civiles ruineuses en vies humaines. Il fallait un homme doué d'une bonne formation classique et surtout empreint d'une forte idée de son devoir et des responsabilités. Hilaire allia cette capacité de constituer de vastes dossiers bien documentés, avec l'audace d'établir de solides traités théoriques. Il innova dans de multiples domaines : l'explication de la Bible et du dogme de la Trinité. la création liturgique avec des hymnes nouvelles. II accueillit même Martin de Tours et lui permit de foncier le monastère de Ligugé. d'où surgit un mouvement monastique désormais séculaire. La plus grande qualité qui suscite l'admiration chez Hilaire n'est cependant pas cette capacité de créer, d'inventer et d'innover en théologie comme en pastorale. C'est bien plutôt la grandeur de son âme. Serviteur de l'Eglise, il se sent tenu à de réelles obligations. Les évêques gaulois suivaient les directives impériales avec une servilité déshonorante. Ils provoqueront la condamnation d'Hilaire à l'exil. L'évêque de Poitiers rendra à ses collègues traîtres et couards la dignité et l'imité. La charge de l'Église demande de dépasser les considérations personnelles pour s'élever vers les grandes décisions salutaires pour tores. La Gaule gémissait, torturée dans les ténèbres d'un empire finissant. Hilaire lui apponte la lumière et l'exemple qui lui permettront d'entrer clans une ère nouvelle : celle d'un Occident rayonnant de culture et centre d'une foi bientôt universelle.