Zoom sur Napoléon et la campagne de Belgique

Ceux qui aperçoivent la lumière avant les autres sont condamnés à la poursuivre en dépit des autres", David Linvingstone.

Résumé : Rendu célèbre par After Virtue, que nous publierons bientôt, comme par le récent intérêt porté au courant " communautarien ", au sein duquel on le range volontiers, Alasdair MacIntyre semble borner ici, pour l'essentiel, ses analyses au passé. Mais, avec l'art d'écrire qui lui est propre, ce sont bien certaines illusions contemporaines qui sont dans la ligne de mire d'une démarche teintée de scepticisme, mais que l'on se hasardera à qualifier surtout d'herméneutique et même de " généalogique " (bien que notre auteur n'ait par ailleurs pas ménagé ses critiques aux post-nietzschéens français). Selon MacIntyre, il n'y a pas d'intelligence possible d'une conception de la rationalité pratique et de la justice, sans référence à la tradition d'investigation qui l'abrite et s'est développée dans un certain contexte historique au regard d'un certain ordre social, au travers des conflits auxquels elle a tenté d'apporter une solution, comme par le contact avec d'autres traditions. " [...] ce à quoi, écrit-il, les Lumières ont rendu la plupart d'entre nous aveugles, et que nous devons à présent retrouver, est une conception de l'investigation rationnelle incarnée dans une tradition et selon laquelle les critères mêmes de la justification rationnelle émergent d'une histoire dont ils font partie et où ils sont justifiés par la façon dont ils transcendent les limites des critères précédents et remédient à leurs faiblesses à l'intérieur de l'histoire de cette même tradition. " Pour autant, l'hétérogénéité des contextes n'est pas telle que les doctrines du passé en deviennent inutiles, voire incompréhensibles : si certains traits d'un contexte révolu " peuvent être reproduits dans notre vie et dans celle de notre époque et de notre pays ", alors la doctrine nourrie par ce contexte pourra conserver sa pertinence pour nous. C'est peut-être ici que MacIntyre, en modérant ce qui pouvait sembler d'abord son point de vue (mais en s'autorisant aussi la manifestation d'une claire préférence au sein des traditions du passé), risque d'offrir un angle à la critique et de nourrir une discussion dans laquelle son livre dit assez qu'il ne manquerait pas d'arguments. Le caractère majestueux de la fresque ainsi livrée, la dimension puissamment corrosive de la critique d'ensemble conduite, ne masqueront pas le vif intérêt de chacune des séquences. Le présent ouvrage n'est pas simplement programmatique : une vaste culture historique, littéraire et philosophique autorise MacIntyre à illustrer son propos en replaçant Aristote, saint Augustin, saint Thomas et Hume dans leurs traditions respectives, en indiquant la façon dont ces traditions se croisent et en brossant par touches successives le fond sur lequel se déploient nos conflits sur la justice - conflits non résolus et dont on peut craindre que leur solution ne s'éloigne s'il est vrai que nous ne saurions trouver l'unité que sur le mode de la particularité d'un récit porteur de finalités pour l'action. C'est bien, on l'aura compris, les illusions libérales de l'universalisme et de la neutralité qui sont visées et la prétention des Modernes à promouvoir une rationalité pratique libérée de tout particularisme qui se trouve dénoncée n'abandonnent-ils pas l'individu hors de tout sens possible ? S.R.

Résumé : Lanark est amnésique, il erre dans un monde en pleine décomposition et ne s'intéresse qu'à la lumière , désespéré, il se suicide et reprend pied dans un univers de science-fiction où il devient thérapeute de dragons, retrouve une femme qu'il aime et découvre sa véritable identité. Lanark est un jeune peintre du Glasgow des années 60-70 obsédé par son travail. Au cours d'aventures étranges, il se trouve confronté à son créateur : l'écrivain... et négocie avec lui son destin. Passant de la science-fiction au récit réaliste avec un humour voisin de celui de Beckett ou de F. O'Brien, Alasdair Gray montre qu'on peut en littérature avoir des buts on ne peut plus sérieux et être drôle ; écrire une ?uvre déroutante tout en tenant le lecteur en haleine de bout en bout. Il joue un rôle essentiel dans la rénovation de la littérature britannique, il use de l'hybridité culturelle, du mélange des genres et fait de Glasgow une re-création littéraire qui lui donne sa place auprès de Dublin ou de Londres. " A lire absolument. " New York Times Book Review " Il était temps que l'Écosse produise un roman puissant dans une langue moderne " Anthony Burgess, Les 99 meilleurs romans anglais depuis 1945.

A l'origine il y avait le Bluetooth, un protocole de communication moribond, coincé entre le WiFi et le NFC qui, en dehors des oreillettes pour téléphone et des kits main libre pour le monde automobile, risquait fort de sombrer dans un profond oubli. Le concepteur du Bluetooth a une intuition en lançant Bluetooth Low Energy (BLE) : un protocole réseau très économe en consommation électrique, au contraire du Bluetooth classique, qui s'était vu privé de l'accès au monde mobile à cause de ce péché originel. Le BLE est principalement destiné aux équipements nomades connectés pour lesquels le besoin en débit est faible et l'autonomie cruciale, tels que les smartphones, les tablettes, les montres, etc. La portée se compte en quelques dizaines de mètres. Cet ouvrage présente différents projets utilisant sur cette nouvelle technologie. Familiarisez-vous avec le matériel, apprenez à écrire vos propres codes et créez vos propres circuits. Il propose de réaliser une dizaine de projets, tous détaillés pas à pas : contrôler les interrupteurs, créer un verrouillage centralisé, construire une station météo, développer un centre de contrôle de votre PC, diriger votre drone. Il permet aux experts Arduino et Raspberry de réaliser les projets les plus ambitieux adaptés à leurs besoins.