Le socialisme malade de la social-démocratie

Résumé : La mondialisation des échanges a mis en concurrence les Etats, les territoires et les modèles sociaux. L'ouverture de la Chine au marché mondial a transformé, non seulement les flux économiques mais les équilibres géopolitiques antérieurs comme nos représentations du monde. Ce livre, résultat d'une longue collaboration entre chercheurs d'Europe de l'Ouest et de l'Est et de chercheurs chinois, porte des regards croisés sur les modèles sociaux européens, américains et chinois confrontés à la globalisation. Derrière la diversité des systèmes d'emploi et de protection sociale européens, des formes de transition vers une économie de marché en Europe de l'Est et la réforme chinoise qui se présente comme une ouverture brusque au marché, se dégage une interrogation commune sur les formes de la mondialisation. Dans cette perspective, la présentation de la réforme chinoise comme l'ouverture aux catégories du capitalisme apporte un éclairage inédit. Celle-ci a contribué à une " marchandisation " de l'emploi et, par conséquent, à une transformation des conditions de vie et de travail de la quasi-totalité de la population. L'Etat a néanmoins rapidement joué son rôle tout à la fois de " maintien de l'ordre " et de " protecteur " de la société. La Chine nous révèle ainsi comme par un effet de miroir les débats européens concernant l'emploi et le chômage, les restructurations et les délocalisations, le vieillissement et les retraites, l'immigration et l'intégration.

Résumé : L'allocation universelle serait-elle une alternative au néo-libéralisme à même d'abolir le chômage et la pauvreté ? Pourrait-elle libérer le travail des contraintes qui l'enserrent au profit d'activités autonomes librement choisies par chacun ? Ce scénario refait surface, périodiquement, depuis plus de trente ans, en se parant des couleurs de la nouveauté. Au contraire, pour Mateo Alaluf, cette idée inscrite dans les rapports de force qui structurent la société est une machine de guerre contre la sécurité sociale qui entraînerait l'institutionnalisation de la précarité. En reconstituant les controverses qui ont accompagné la réception de l'allocation universelle, ce livre tente d'analyser de manière critique les principes qui soutiennent la proposition d'octroyer à chacun, sans condition, aux riches comme aux pauvres, un revenu de base. Il pose à la Gauche la question de savoir si l'émancipation est tributaire des individus, supposés responsables dans leurs choix par l'octroi d'une somme d'argent ? même modeste ?' ou si elle procède des droits sociaux qui trouvent leur origine dans le travail ?

Les vieux stéréotypes nous imprègnent toujours profondément. De nombreuses études nous apprennent pourtant aujourd'hui que les filles ne sont pas plus " sages " que les garçons, qu'elles ne sont pas moins douées pour les mathématiques et qu'elles ne sont pas indifférentes à la compétition scolaire. Sur ces plans au moins, filles et garçons sont à égalité. Nous savons aussi, depuis bien plus longtemps, que la réussite scolaire est fonction d'abord de l'origine sociale des élèves avant toute autre caractéristique. Pourtant, les pratiques scolaires restent largement sexuées. Les filles et les garçons n'abordent pas l'école avec les mêmes ressources, et ne bénéficient pas des mêmes opportunités pour affronter les études universitaires. Avec la " massification " de l'enseignement, non seulement les filles sont à présent plus scolarisées, mais elles réussissent aussi mieux que les garçons à l'école. Faut-il conclure que l'école reproduit la domination sociale tout en subvertissant la domination masculine qui marque toujours notre société ? Ne serait-elle pas dans ce cas " en avance " sur le monde professionnel, qui continue, lui, à inférioriser les femmes dans l'emploi ? Si l'on admet volontiers la meilleure réussite des filles, c'est pour contrebalancer aussitôt celle-ci par leur orientation scolaire. Plus souvent que les garçons, les filles sont reléguées vers les filières les plus dévalorisées du secondaire. A l'université, alors que les garçons issus des sections " maths fortes " se concentrent dans les filières " prestigieuses " et à forte composante scientifique, les filles issues des mêmes options du secondaire se répartissent de manière moins sélective dans l'ensemble des filières. Doit-on voir dans l'orientation des filles une regrettable désaffection à l'égard des études scientifiques ou au contraire les indices d'une avance prise par les filles par rapport aux choix des garçons ? Ou encore, l'orientation universitaire des filles serait-elle leur réponse par rapport à la place qui leur serait faite dans les professions scientifiques ? Ces questions balisent l'enquête menée en 2001 auprès des étudiant(e)s inscrit(e)s en première candidature à l'ULB. En retraçant leurs parcours et leurs projets scolaires, les auteurs tentent de saisir la posture spécifique des filles à l'égard des sciences et des techniques, sous le double éclairage de ce qu'elles font en choisissant telles études plutôt que telles autres, et de ce qu'elles disent qu'elles font.

Où va le salariat ? Pour nombre d' analystes, l'affaire est entendue : à sa perte, au point que la sortie du salariat puisse être considérée comme un de ces idola les plus persistants, une sorte de fantôme qui nous défigure le véritable aspect des choses et que nous prenons pourtant pour les choses mêmes. Or, la fin du salariat n'est pas prédictible. La mondialisation qui viendrait sonner le glas de l'institution se caractérise a contrario par la généralisation du salariat qui fait pénétrer le capitalisme au cœur même des sociétés non occidentales et qui marque probablement un nouvel âge de la société salariale. L'ouvrage traite - sans l'épuiser - la question des mutations du travail et de l'emploi dans le mouvement de redéploiement du capitalisme. Les analyses qu'il contient proposent de mettre au jour quelques figures contemporaines : celle du chômeur, celle de l'intérimaire, celle du cadre, celle de l'exécutant - ouvrier et employé - en flux tendus... en veillant à ne pas les présenter en état d'apesanteur sociale ; elles veulent être autant de semailles qui préparent à une sociologie critique du rapport salarial.