La corruption : un frein au développement durable

Le 8 mars, le monde entier célèbre la Journée Internationale des Droits des Femmes. Si cette journée emblématique pour une meilleure reconnaissance des droits des femmes donne lieu à travers le monde, à des moments d'évaluation et de réflexion sur les avancées et les combats qui restent à mener, dans certains pays, le 8 mars semble dévoyé de sa vocation première. Au Cameroun, théâtre des présentes chroniques, la Journée internationale des droits des femmes est en grande partie devenue le jour de toutes les déviances et une affaire hautement lucrative pour les milieux économiques, notamment la vente par centaines de milliers de ce tissu fétiche, le Kaba,.

La corruption est un fléau qui ravage de nombreux pays, notamment d'Afrique. Pourtant, certains prétendent qu'elle aurait des effets positifs et qu'elle permettrait d'éviter une réglementation pesante et un système juridique inefficace. On parle même de "mécanisme lubrifiant" de la corruption. Dans ces conditions, la corruption serait-elle un mal nécessaire ? Dans cet ouvrage complet et bien documenté, Giresse Akono Gantsui analyse la notion complexe de corruption et rappelle que, malgré les qualités dont certains voudraient la parer, la corruption est un mal à éradiquer pour parvenir à un monde meilleur.

A la croisée du management non-profit et de l'entrepreneuriat, l'entrepreneur social est une figure émergente qui commence à faire parler de lui dans les milieux économiques comme académiques. Doté du "savoir-donner", l'entrepreneur social est un change-maker du changement social car, pionnier de l'innovation et des idées nouvelles, il se fait force motrice de la reprise économique et de la croissance du monde social. Pour mieux comprendre ce change-maker altruiste qui tente de changer le monde, cet ouvrage décrypte les origines, les caractéristiques, les promesses et les limites potentielles de l'entrepreneuriat social.

Chroniques du monde d'en-bas". L'auteur doit ce sous-titre à un pastiche de l'expression de SOPRANO : "regarde-moi, je suis la France-d'en-bas ; je vis au quotidien ce que tu ne comprends pas, juste en bas de chez toi". La phrase de Soprano traduit notre regard sur les situations existentielles où les hommes et femmes affrontent la précarité. Le regard porté par les précaires sur leur quotidien renvoie ainsi à une trame où exister revient à lutter. Malgré cette place défavorisée, il revient d'exister dans la dignité ou quelquefois ruser avec les principes, parfois bafouer ceux-ci afin d'avoir une place au soleil ou alors refuser de se contenter de vivoter en situation de débrouillardise. Le présent recueil constitue donc une écriture en pointillés à partir des "vies précaires" (Guillaume Le Blanc) qui luttent et rusent contre les difficultés de leur vie quotidienne. Les personnages mis en scène dans ce récit pluriel sont souvent tirés de la vie réelle ; d'autres sont des créatures de fiction selon des expériences réelles constatées sur les marges des villes européennes ou africaines. Ces personnages nous sont inspirés par les nombreuses personnes des trottoirs parisiens qui s'assoient souvent à même le sol, munies de pancartes indicatrices de leur condition ou qui emploient des feuilles de cartons qu'ils étalent à même le sol afin de dormir. Ces chroniques sont aussi une suite de méditations sur la lutte pour la survie à partir du quotidien de quelques Africains. Ici, "le livreur de pains", là le boulanger, les vendeurs de friperie, le cordonnier ambulant, les nombreuses personnes de l'Avenue Kennedy de Yaoundé. Ces personnes vivent dans un environnement où pullulent les bars à haute nuisance sonore dans lesquels l'alcool coule à flots. Elles voient l'incivisme se développer sous la forme d'une gestion calamiteuse des ordures ménagères. Les présents textes suivent une dynamique hybride inspirée par l'art des chroniqueurs, libres de créer à partir de ce qui se passe.