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Visages immobiles
Abellio Raymond
GALLIMARD
18,60 €
Épuisé
EAN :9782070700325
Le romancier Dupastre a l'ambition à la fois raisonnable et folle de condenser la réalité délirante de notre fin de siècle et de lui trouver un sens. S'appuyant sur le projet de construction dans le sous-sol rocheux de Manhattan, par un architecte à demi fou, d'une vaste cité anti-atomique, il imagine un agent secret des Chinois mettant en oeuvre à titre personnel, pour détruire New York, de nouveaux procédés scientifiques de terrorisme de masse. L'action se déroule dans des abysses symboliques de la métropole américaine, mais aussi, simultanément, au Brésil, à Porto Rico, en Afrique noire, où ces conjurés se forgent, dans l'action révolutionnaire traditionnelle, une âme impavide. Une foule de personnages secondaires gravite alentour, la superbe Marie-Hélène notamment, dont les "pouvoirs" mystérieux finiront par déjouer ces plans de destruction pourtant indécelables par les moyens de l'ancienne police. Mais, au-delà de cette intrigue, c'est l'amour de Dupastre pour Marie-Hélène ainsi que l'édification de l'impassibilité de Dupastre lui-même, devenu extérieur à tout "événement" , qui constituent le vrai sujet du roman. Dans cette intrigue foisonnante, Abellio mêle son immense érudition à des visions dignes de l'Apocalypse. Il élabore un tableau mythique de l'univers. Est-ce que la rivalité Etats-Unis - U. R. S. S. entraînera la destruction de l'Europe occidentale ? Une révolution planétaire peut-elle être programmée à partir du triomphe de la Chine, de l'évolution de l'Eglise catholique, des avatars du tiers monde ? La lecture de cette fiction totale est fascinante. Dignes des Yeux d'Ezéchiel sont ouverts, ces Visages immobiles sont vraiment le roman du Huitième Jour.
Né à Toulouse en 1907. Militant politique dès 1932. Résistant lié à des groupes secrets, dut s'exiler en Suisse après la Libération, puis fut acquitté en 1951. Georges Soulès, romancier et penseur qui renouvelle l'ésotérisme, est mort en 1986 à Nice.
La spécialisation actuelle des connaissances appelle de la façon la plus pressante un retour à l'unité de la connaissance, dont le fantôme, depuis vingt-cinq siècles, hante l'esprit des hommes. Mais, souvent confondu avec celui de science ou encore entaché de connotations suspectes, le mot de connaissance n'a-t-il pas aujourd'hui perdu de sa force ? On peut le craindre. C'est pourquoi, par un retour hardi aux sources helléniques de notre culture, Raymond Abellio a décidé de redonner vie au terme traditionnel de Gnose qui, pour ainsi dire remis à neuf, prend ici le sens inédit de l'ouverture de l'être à l'interdépendance universelle et à l'éternel présent. Grâce aux notions fondamentales de cette nouvelle Gnose : structure absolue, seconde mémoire, rétrogénèse et transfiguration, Raymond Abellio, dans ce Manifeste, ouvre la voie à une réunification inouïe de tous les domaines de l'action, de la pensée et de l'art : sciences, philosophies, religions, symbolisme, histoire, éthique et esthétique. C'est ainsi que les fondements d'anthropologie, de théologie, de cosmologie, d'éthique et d'esthétique, traités ou annoncés dans cet ouvrage essentiel qu'est La structure absolue, publié en 1965, prennent ici l'allure d'un programme, d'une tâche à mener à bien par l'homme ayant pris cette conscience universelle de soi que réclamait l'oracle delphique : gnôti séauton, connais-toi toi-même.
C'est dans son dernier roman, La Fosse de Babel, qu'Abellio parle pour la première fois de la structure absolue où l'un de ses héros veut voir "la clef universelle de l'être et du devenir, des situations et des mutations". Dès sa préface, l'auteur remet en cause la notion de "structure" qui jouit d'une si grande vogue dans la plupart des disciplines actuelles et qui ne semble devoir l'essentiel de son crédit qu'à une complaisante souplesse de sens. Comment les sciences pourraient-elles, en effet, justifier l'emploi d'un concept qui implique une interdépendance globale des parties alors qu'elles ne peuvent jamais rendre compte de celles-ci que de façon elle-même partielle ? C'est en partant, au contraire, d'une vision universelle de l'interdépendance et d'une étude initiale de l'intuition et de la perception qu'Abellio s'efforce de dégager une dialectique entièrement nouvelle. Il fonde ainsi une ontologie, une théologie et une anthropologie dont la lecture demeure difficile sans doute mais qui, constamment éclairée d'aperçus nouveaux, d'analyses brillantes et profondes, demeure la première tentative pour maîtriser et systématiser la complexité croissante des sciences dites humaines.
Né en 1265, Dante Alighieri participe à l'administration de Florence, sa ville natale, mais en est banni après une prise de position contre la politique du pape Boniface VIII. Il finit ses jours en exil à Vérone et à Lucques, puis à Ravenne où il meurt en 1321.
Ce volume contient les oeuvres suivantes: Le Traité du Narcisse - Le Voyage d'Urien - La Tentative amoureuse - Paludes - Les Nourritures terrestres - Les Nouvelles nourritures - Le Prométhée mal enchaîné - El Hadj ou Le Traité du faux prophète - L'Immoraliste - Le Retour de l'enfant prodigue - La Porte étroite - Isabelle - Les Caves du Vatican - La Symphonie pastorale - Les Faux-monnayeurs - L'École des femmes - Robert - Geneviève ou La confidence inachevée - Thésée. Introduction de Maurice Nadeau. Notices et bibliographie par Yvonne Davet et Jean-Jacques Thierry.
4e de couverture : Si saisissant de mouvements, si éclatant d'images, si envoûtant de sonorités arabes que soit le Coran, il reste toujours un langage clair. C'est pourquoi, bien qu'il soit intraduisible, on peut en tenter des traductions. Elles disent au moins le sens de l'étonnante prédication de Mahomet (570-632). Depuis des siècles il n'y avait plus de ces grandes révélations qui réveillent l'humanité et après Mahomet il n'y en aura plus. "Dieu seul est Dieu."Notes Biographiques : Jean Grosjean (1912-2006), ordonné prêtre en 1939, renonce à son sacerdoce après la Seconde Guerre mondiale. Commentateur et traducteur de la Bible, du Coran et des tragédiens grecs, il publie aussi récits et poèmes (Terre du temps, Fils de l'homme, La Gloire). Il devient à partir de 1967 membre du comité de rédaction de La NRF, dont il est l'un des contributeurs réguliers à partir de 1955.