Voyage au coeur de l'impulsion d'achat. Quand l'émotion rencontre la raison

Pollution, catastrophes environnementales et autres dommages causés à l'environnement ont fait apparaître la nécessité d'édicter des règles pour concilier les objectifs économiques et les exigences écologiques. Des normes et taxes ont d'abord été mises en place afin de réparer les dommages et prévenir les pollutions. Jugée trop contraignante par les acteurs privés, cette démarche réglementaire a été partiellement remplacée par des outils économiques compatibles avec les attentes de sécurité et qualité environnementale des parties prenantes d'une part et les objectifs de développement et de compétitivité des entreprises de l'autre. Enfin, face aux critiques concernant la portée limitée de ces instruments dits traditionnels de protection de l'environnement, l'Etat a progressivement transféré ses responsabilités aux acteurs privés en misant sur la co-régulation et l'autorégulation. Les effets à attendre de ces dispositifs fondés sur l'engagement volontaire soulèvent la question de leur efficacité. L'analyse empirique des effets de la loi sur les nouvelles régulations économiques (NRE) sur le comportement des entreprises en matière de reporting environnemental porte sur les rapports DD/RSE des sociétés du CAC 40 de l'année 2009. Les résultats de leur analyse statistique et lexicale et de l'analyse thématique montrent un respect très limité de la loi. Les grands groupes cotés ne respectent que partiellement les exigences du reporting et le contenu de leurs rapports est sensible aux formes organisationnelles, à la nature de leur activité et à sa localisation.

Découvrez l'histoire de la mort de l'homme le plus haï au monde ! Grand défenseur des droits de l'homme, impopulaire chez les hommes d'Eglise en Europe, honni par les dirigeants africains, maudit par les intégristes des trois religions monothéistes... Le professeur Mourad Iznassi a écrit le livre le plus controversé de l'histoire de l'Humanité. L'imposture remet en cause toutes les religions et la foi aveugle dans les Saintes Ecritures. Sur le conseil de son éditeur, le professeur tient une conférence à Lille pour présenter son écrit. Cependant, alors qu'il aperçoit l'un des ses anciens élèves, Mouammar Bourbaki, le risque qu'il court prend une autre dimension...

La pensée politique de l'islam est habituellement abordée à partir des doctrines religieuses qui y sont nées ou des institutions ayant déterminé, de façon décisive, ses spécificités dans ce domaine. Ce livre renonce délibérément à cette perspective pour se consacrer à la pensée du pouvoir et du gouvernement qu'il étudie à travers trois traditions majeures: les textes des Miroirs des princes, ceux des juristes-théologiens, et ceux des philosophes. Un dernier chapitre consacré à Ibn Khaldûn permet de faire la synthèse de ces traditions et de montrer le seuil atteint par la pensée politique de l'islam à l'âge classique (VIIe-XVe siècle). Ce travail montre comment, à partir du VIIIe siècle, se met en place une approche positive du politique qui permet de déceler les signes d'une pensée séculière présente même dans la tradition juridico-théologique qui se réclamait de la loi religieuse. Loin des considérations essentialistes ou apologétiques portant sur le politique en islam, ce livre invite à suivre les différentes élaborations théoriques en soulignant leur universalité, et en les comparant aux traditions occidentales, sans perdre de vue la perspective de les ancrer dans leurs contextes historiques. Par ailleurs, l'examen du lien entre le politique et le religieux qui est le fil conducteur de ce livre met en évidence les multiples facettes que recouvre le concept de « théologie politique », dont certains aspects continuent jusqu'à nos jours de conditionner les penseurs et les acteurs du politique dans le monde musulman. Biographie de l'auteur Ancien élève de l École Normale Supérieure de Fontenay Saint-Cloud, agrégé d arabe, Makram Abbès est actuellement Maître de Conférences à l ENS-LSH où il est responsable de la préparation à l agrégation d arabe. Ses recherches portent sur la philosophie morale et politique de l'Islam classique, et notamment sur les thèmes de la guerre et du gouvernement. Il fait partie du pôle « philosophie politique » du laboratoire Triangle. Action, discours, pensée politique et économique (UMR 5206).